luis.alberto.veloz

     Dios confía a los pastores (as) la dirección de la congregación y la representación legitima de proporcionar buenas cuentas en el día del señor, Juan (17:9-12), explica que Cristo está presente en cada uno de los cristianos que tienen fe a través de Jesucristo. A ninguno le conviene perderse por causa de la deshonesta actitud de un pastor o pastora. Ellos son la diferencia entre conferencista o pastor (a). A las iglesias les corresponde tomar medidas para preparar auténticos pastores y no conferencistas. El compromiso debe ser lo primero que un pastor debe tener y no reducirse a ser un ente discursante de la palabra.

     Jesús demanda que la iglesia este ensamblada en armonía y amor, así como, lo están el padre, el hijo y el espíritu santo, la alianza mas enérgica de todas las hermandades. No puede haber en ella traiciones, mal encarados. Ante esta responsabilidad y en momentos en que la iglesia reta a los crecientes cambios sociales, políticos, económicos, científicos y técnicos que requiere el país ante las exigencias mundiales obliga a los pastores (as) a prestar mayor atención a sus miembros así como también a la calidad de bienes y servicios.

     Al respecto, Mathew (1999), deduce en el libro de romanos. 1: 11, “porque deseo veros, para comunicaros algún don espiritual a fin de que seáis confirmados”. Pablo recibía para dar, es decir comunicaba lo que sabía para animar a los oyentes y quería que, conforme las ramas ascendían, las raíces ahondaban para afirmar el árbol. Los santos necesitan ser más y más consolidados (p. 1569).

     Con base a lo expuesto, Figueroa (1999), señala que en la Biblia se encuentran las bases de los principios administrativos, asimismo, hay que considerar que la actividad administrativa de los pastores es tarea de todos los que conforman la congregación, independientemente de raza, sexo, posición social, o económica. Igualmente el mandato que Dios le da a los pastores y a todos los seres humanos es anunciar el evangelio al mundo no apoderarse de él. El dirigir es una función delegada, lo cual implica que hay que rendir cuentas a Dios como autoridad superior en la iglesia.

     En este sentido se comprende, que en la congregación en la cual asistimos, aunque se haya nombrado una nueva pastora, se sabe que solo será administradora asignada para lograr cometidos en esta organización que permitirá afianzar las relaciones a través de la retroalimentación entre los miembros y la nueva pastora de nuestra Iglesia Cristiana Pentecostal de la Cruz. Confiemos en ella como Dios confía en sus pastores. Tomemos medidas sanas para solventar los problemas que se susciten por causa nuestra, lo demás lo confirma Dios. Desde aquí hago llegar mis más sinceras felicitaciones a la pastora de la Iglesia Cristiana Pentecostal de la Cruz.  Saludos y muchas bendiciones.

     En la Italia meridional (350 a.C.), los pitagoricos desarrollaron las matematicas convencidos que sus principios eran los de todos los seres. Era una secta politico-filosofica o movimiento espiritualista cuyo  resultado influia en una conducta moral y estilo de vida, que obtentaba el poder de la ciudad de Crotone. Les pareció que los números no eran simbolos, sino elementos integrantes de la verdad. Afirman la metempsicosis y la hermandad universal y por supuesto tienen una teoria matematica de la música.  

     Pitagoras no sólo construyó una matematica, sino también una metafisica y, aún más allá, un ideal de orden, de nacionalidad y de armonia universal. Según el pitagorico Filolao, nada seria comprensible sin los números,ya que la naturaleza del número permite conocer a cada individuo todo lo que es dudoso. Por lo tanto, Pitagoras favorece extraordinariamente al influencia que poseyó la música para los griegos. Los acordes musicales que proporcionan un gran placer al oyente se debe a los descubrimientos matematicos realizado por Pitagoras, Liszt, compositor y pianista hungaro(1811-1886), decia: "que la música era contar sin saber que estas contando".

     Según la leyenda, el descubrimiento ocurrió de la siguiente forma: pasando por casualidad ante el taller de un herrero, Pitagoras observó que el número de sus golpes de martillo producia un conjunto agradable, asimismo, notó que la consonancia armonica no dependia de la diferente fuerza de los herreros ni de la forma de los martillos, sino del peso de estos últimos. 

     la doctrina de Pitagoras de mirar al cielo y contemplarlo en su número y armonia es escuchar música y guardar silencio, por ejemplo, cuando se tocan unos vasos llenos con diferentes cantidades de agua: la relación de peso queda sustituida por la de volumen, pero la relación numerica queda invariable. la importancia del descubrimiento de Pitagoras fue sensillamente extraordinario siendo esto el primer paso para la interpretación exacta del universo que constituye el eje del pensamiento cientifico.

     En otro orden de ideas, el razonamiento para Pitagoras era la capacidad para discernir entre lo armonico y lo no armonico, lo cual se entiende que no es la sensibilidad la que discierne. la musica más que un arte es  la ciencia de la proporción y la armonia. De esta forma la escala pitagorica se convirtió en una doctrina cerrada, contraria a la introduccion de novedades que pudieran agrietar su perfecto orden matematico. 

     En la Biblia se entiende respecto a esto que los números simbolizan la totalidad lo que quiere decir, que nadie será olvidado, todos serán tratados de acuerdo a un número en si. En el libro de apocalipsis en los versiculos 11:3; 7:4-8; Y 13:3, se puede constatar la importancia que tienen los números.    

     Los filosofos presocraticos sentian un gran interés por la cosmologia por supuesto era la primera idea filosofica expresada por la Escuela de Mileto, en la cual se concebia una preocupación esencial por la naturaleza. aseveraban una materia homogenia como principio fundamental de todas las cosas (Tales de Mileto, Anaximandro, Anaximenes) Tales de Mileto precursor de la filosofia opinaba que el principio originario (arkhé: que consistia en una muestra que no resulta de nada, pero de lo que deriva necesariamente todo (lo visible, el mundo en su totalidad)), era el agua el inicio de todas las cosas. Probablemente quizo decir que todo venia del agua y luego regresaba a ella de la misma manera. Si todas las cosas se originan de algo se puede entender que es el principio de todas ellas.

     hoy dia puede ser ridicula la teoria de Tales pensar que el origen de todo es un simple elemento fisico como el agua; sin embargo, su pensamiento involucra la posibilidad de alcanzar una explicación unitaria de la variada gama de fenomenos naturales. El siguiente filosofo discipulo de Tales Anaximandro propuso como arkhé la noción más compleja, de ápeiron siendo este un elemento indeterminado "lo que no posee forma" Anaximandro se puede entender, era evolucionista ya que pensaba que el hombre procedia de los peces.

     Es evidente que Anaximenes como tercer exponente de la escuela de Mileto tenia conocimiento claro de la teoria de Mileto, lo cual lo lleva a identificar el arkhé como un elemento material y fundamental: el aire. La vida surge a partir de la respiración.

     En realidad, la esencia del saber jónico consistió siempre en el intento de identificación del principio primordial con un elemento material. Asimismo, se puede deducir que el saber jónico fue un saber naturalista. las teorias naturalista y materialista no implicaban una negación de la espiritualidad y de la tracendencia.